底线KAORI最新番号，是最低兑现、不不错再退避的红线，泛指容忍的极值。
封建社会，各行各业，都有各自的底线。
大夫
大夫，身怀医术，治病救东说念主者。治病救东说念主，即是大夫的底线。
六百年前，清朝康熙年间，有个大夫陈驭虚，一心为勤劳老庶民治病，不愿当官，甚而不吝以命相抵。
“君讳典 ，字驭虚，京师东说念主。性豪宕 ，喜威信扫地 ，为高贵容，而不乐官吏。少好方 ，无所欠亨，而独以治疫为名。疫者闻君来视，即自庆不死。”（清 方苞 《陈驭虚墓志铭》）——陈驭虚以治疫疠名扬天地，改悔的病东说念主一看陈驭虚来了，无不行运我方终于有救了！
医术如斯之高，坐窝招进宫来，为朕干事！天子责令“因使御病院檄取为医士”！
进宫当御医，有钱有地位了。然而，只可为炉火纯青的天子眷属少数东说念主看病，闲待的日子太多了！“吾日活数十百东说念主，若以官废医，是吾日总共十百东说念主也”——我当日常大夫，每天可救活几百东说念主，而一朝弃医当官，没了给老庶民看病的契机，就等于我每天杀死几百条人命啊！
咋办？“君遂托病笃，饮酒近女，数月竟死”——老子病了，病得很重，伺候不了您！自甘消千里，以死拒之。
身为大夫的陈驭虚，零丁傲骨，视显耀为草芥，视资产为粪土，心中唯有勤劳庶民。不仅有为粗浩瀚众干事的精神，还有高度的政事醒悟，赫然的阶层态度——“若生无益于东说念主 ，死有意于东说念主，吾何视为 ？”——你活下来对东说念主无益，故去对东说念主有意，我为什么要为你治病呢？
身为名医，陈驭虚有醒悟，有底线。靠近显耀，以死拒之。
军东说念主
军东说念主，国度队列中执戟的军职东说念主员。职责是保卫东说念主民。
曹彬（931年－999年），北宋建国名将。开宝八年（975年），曹彬围困南唐都门金陵。城池将要攻克时，曹彬忽然称病不作事了，众将领急忙探视病情。曹彬说：“余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一东说念主，则自愈矣。”(《宋史·曹彬传记》)——我的病不是药物所能治好的，但只须诸君诚心发誓，在攻下城池的那一天，不乱杀一东说念主，我的病就天然好了。
众将领都接待了。果然，城池被攻破，庶民未遭涂炭。李煜和他的大臣一百多东说念主也受到了优待。
破城在即，许多东说念主捋臂张拳，要过过杀东说念主的刀瘾，发剥夺的横财。行为一军主帅，手抓些许无辜东说念主的人命啊！要害时刻，身为军东说念主的曹彬，遵守底线——不可枉杀无辜的老庶民！
学者KAORI最新番号
学者，有一定学识水平、能在关联界限抒发念念想、建议成见的东说念主。
“襄公二十五年夏五月，崔杼杀都庄公。太汗青曰：‘崔杼弑其君’。崔子杀之。其弟嗣书而死者二东说念主。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。”（先秦 左丘明《左传·襄公二十五年》）
春秋时刻，都国国君庄公与大夫崔杼的内助私通，崔杼杀了庄公。崔杼自命为相国，热潮霸说念、专断朝政。他对弑君之罪很是畏俱，挂牵被史官记录在史册。便把专管纪录史事的太史伯找来，高歌他记下国君庄公是患病而一火。这样写，一定玩赏你。不这样写，就杀了你！说罢，崔杼拔出了剑。都太史伯看了看崔杼，提起竹简写说念 “夏五月，崔杼谋杀国君光”。崔杼盛怒，挥剑杀了太史伯。
太史的两个弟弟太史仲和太史叔也确乎纪录，都被崔杼杀了。崔杼对太史的第三个弟弟太史季说：“你三个哥哥都死了，你要糊口，就按我的条款写！”太史季回答：“据事直书，是史官的职责。溺职求生，不如去死。”崔杼只得放了他。
太史季走出来，碰到匆促中赶来的南史氏。蓝本，南史氏觉得他也被杀了，是主动赶来，舍命也要纪录这件事的。
说实话，尊重事实，这是学者的底线。
商东说念主
商东说念主，以本人或社会有形资源或无形资源为器具，取得利润的东说念主。
胡雪岩（1823—1885），真名胡光墉，幼名顺官，字雪岩。中国近代盛名红顶商东说念主。胡雪岩开设的胡庆余堂，首创于1874年，以其深湛的制药时期和私有的东说念主文价值，赢得了“江南药王”之好意思誉。
胡庆余堂的许多匾额，都是朝向外挂的，只好“戒欺匾”是挂在营业厅的背后，是给里面职工看的。胡雪岩亲笔写就：“凡百贸易均着不得欺字，药业关系人命尤为万不可欺，孑遗心济世誓不以低品弋取重利，唯愿诸君心余之心。采办务真，修制务精……”。
“局方紫雪丹”是一味镇惊通窍的急救药，按古方制作条款，终末一都工序不宜用铜铁锅熬药。于是，胡雪岩不吝血本请来良工巧匠，铸成一套金铲银锅，非凡制作紫雪丹。
店内制作，用什么锅，什么铲，外东说念主是看不到的。但是，保真戒欺，是胡雪岩的底线。
官员
官员，过程任命、一定等第的政府职责主说念主员。
在封建社会，官场等第森严，官大一级压死东说念主。
强奸乱伦即使这样，官员也有底线。
南宋时刻，宁宗即位。韩侂胄因拥立有功，一东说念主之下，万东说念主之上，权倾一时。韩侂胄在吴山修建了一座南园山庄，很是气派。韩侂胄便请其时颇有名望的杨万里，为南园写一篇记，接待让杨万里作念门下省、中书省的高官。
韩侂胄身边，围着一帮捧场捧场的层峦叠嶂官员，只恨我方文华不够，眼睁睁失去了讨好和往上爬的契机，对杨万里果真保重吃醋恨。
出乎这帮家伙猜测的是，杨万里根柢不为所动，甚而不怕得罪韩侂胄，他说：“官可弃，记不可作也。”年过七十的杨万里看不惯韩侂胄植党利己的一举一动，对朝廷的古老愁肠疾首，毫不作念什么记拍马屁，更不会去趋势附热。
总揽者
总揽者，国度政权的限制者，骨子上的掌权者。
甲午干戈，泱泱大风，被弹丸小国日本击败赔款，抱歉列祖列宗啊！咋办？“皇上昼夜忧愤，益明中国致败之故，若不变法图强，社稷难资保守”。光绪天子下诏，颁布《定国事诏》，告示变法。
变法这档子事，光绪是走了门径的——先申报勾通老佛爷。
慈禧对光绪说：“凡所实行之新政，但不拒抗先人大法，无损满洲权势，即不壅塞。”不仅救援，还饱读吹晚辈：“苟可致富袼褙，儿利己之，吾不内制也。”老佛爷气派积极，计谋宽松！
光绪真抓实干，先后出台了一百多项校阅门径，允许官民上书言事，撤离冗员透露吏治，奖励农工生意发展，编制国度预算决算，取消旗东说念主由国度扶养的特权，令其自营生计，斥地译书局，翻译番邦册本，准许斥地报馆、学会，拆除八股，纯粹陆军，缩短旧军……
校阅动了少数东说念主的奶酪。少数东说念主天然东说念主数少，但能量大，有权有势。更主要的是，少数东说念主的头是驷马难追的老佛爷。
他们跑到老佛爷那边又哭又闹，控诉光绪的各样罪孽。老佛爷盛怒，一顿脚，六正人东说念主头落地，天子被关了封闭。
变法？负隅挣扎不错，但毫不可粉碎底线——拒抗先人大法！什么“允许官民上书言事”“准许斥地报馆、学会”，这不是吸引东说念主心，开启民智吗？老先人的传世法宝笔墨狱，岂不要毁灭吗？
这条罪孽，光绪些许有些冤枉——因为在变法前，一些胆大包天之徒，依然暗自办报妄发言论了。只不外，驱动老佛爷没太当回事。可当今，竟然明令不错办报，哇呀呀，言论一摆脱，民智一开启，世界都判辨是怎样回事了，天朝的话，谁还会深信？
先人大法不可破，这是老佛爷的底线。
﹍﹍
封建社会，各行各业，包括总揽者，都有各自的底线。列举了这样多，除了封建总揽者的底线令东说念主齿冷，其他的各行各业，都是有良知的底线。
良知，东说念主性的底线。然而，历朝历代，各行各业，都有为一己私利，为所欲为的东说念主。
向遵守良知底线的先贤请安！
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